О монополии Т. Д. Лысенко в биологии - Страница 205

205

Ульяновск, 12 августа 1956

Может быть, написать письмо В. Н. Сукачеву, материалы о недопустимости сосуществования идеализма и «Кратчайшего курса истории партии»?

Как чтут Ленина, ссылаясь на Ленина.

При Ленине — После Ленина 1. Ленин (слова Крупской против памятников, мавзолеев) 1. Мощи, памятники, мавзолеи. 2. Против роскоши. 2. Чрезмерная роскошь. 3. За снятие памятников царям. 3. Установка памятника негодяю Долгорукому. 4. Решительно против антисемитизма.

Его (нрзб. — Е. Р.) Свердлов, Зиновьев, Троцкий, Каменев, Кагановичи и пр. 4. Врачи-отравители. 5. За умеренное вознаграждение руководящих лиц. 5. Огромные оклады. 6. Тесная связь с народом. 6. Милиционеры у обкомов и пр. 7. Против насилия в коллективизации крестьян. 7. Чудовищное насилие при коллективизации, страшная смертность. 8. Высоко ценил Покровского 8. Охаяли Покровского как немарксиста.

Все это оправдывают обстоятельствами времени, диалектикой. В отношении многого верно, но в применении этой же диалектики к философии?.. С одной стороны, наша философия совершенно безнадежно провалилась, с другой стороны, мы дружим со странами идеалистической философии — Индией, Бирмой и арабскими странами. Можно ли с ними искренне дружить политически и признавать в корне испорченной их философию? Но проведем соревнование. В военном соревновании с фашизмом мы победили, но сами потом перешли в значительной степени на фашистский путь. Сейчас публикуем книги Неру, Гейзенберга, Эйнштейна. Значит, фактически допущено соревнование в нашей литературе? Мы распространяем изящную литературу Индии, недавно была передача стихов Р. Тагора, идеологически невыдержанных (там было о переселении душ и прочем идеализме, к соревнованию недопускаемом). Кто переводил стихи? Анна Ахматова и Б. Пастернак. Почему же не перевели эти стихи идеологически выдержанные поэты — Сурков, Симонов, Твардовский? и пр.? Почему допустили вредных авторов?

1948 год и последние — по всем линиям измена. Сланский в 1948—1951 гг. и по сей день признается предателем и преступником. Но кто поставил его в Чехословакии? Он оперировал там методами Ежова и Берии.

Ульяновск, 14 июня 1956

Добавить о наследстве Ленина.

Ленин протестовал против тайной дипломатии и стремился опубликовать все тайные договоры. А мы через 30 лет после смерти Ленина дошли до того, что «засекретили» даже урожай пшеницы, рождаемость, возрастной состав и прочее.

Стихи индийского (мусульманского) поэта Икбала «Встань с разумом»: «Радом любви созиданье, чтоб новое мира создать основание..» Если у Ленина доминировал разум, то рядом с ним стояла Крупская, олицетворение гуманности и любви. После него — ни разума, ни любви. Лысенко и Берия — синтез — Сталин.

18 июня 1956

См. также 136. (№ тома личного архива Любищева. — Ред.) с. 243.

О партийности культуры и о патриотизме для 5-й главы

Горький о разных вещах.

Лит. газета. 16 июня 1956

Письмо Г. Дж. Уэллсу.

Пишет о помещаемой в журнале «Беседа» большой статье Р. Ролла-на об индусе Ганди. Дальше: «Мне кажется, что в наши безумные дни работа разума должна быть особенно подчеркнута. Мы как бы забыли организующее и спасительное значение труда, огромную роль духа».

Из письма итальянского писателя Марио Пуччини от 23.XII.1928 г. из Сорренто. Считает его оценку своего творчества слишком высокой. «Вы поставили меня рядом с Киплингом, это тоже, конечно, честь для меня, хотя я считаю Киплинга слишком англичанином, себя — не очень русским, что и Вы отметили во мне».

«Быть слишком русским, слишком англичанином, это, на мой взгляд, значит — чего-то не понимать и даже не хотеть понять в итальянце, французе. А иногда это значат — не любить!»

Превосходно, как это … (нрзб. — Е. Р.) по отношению к современным «истинно русским» марксистам!

Эти письма из тома переписки Горького с зарубежными писателями (в том числе с Нексе, Гамсуном, Ролланом), подготовленного к печати научным сотрудником Инст-та мировой литературы Жегаловым. В том же номере «Литер.газ.» статья Зильберштейна по поводу законченного издания сочинений Горького показывает, как много включено лишнего, забракованного самим Горьким, и не включено то, что он особенно ценил: мемуары о Л. Андрееве, о Савве Морозове; выкинута сказка про Иванушку Дурачка, Легенда об еврее; купюры сделаны в воспоминаниях о Толстом и Ленине. Разумеется, Зильберштейн не решается указать о несвоевременных … (дальше обрыв. — Е. Р.)

Ульяновск, 18.VI.1956.

Гл. IX

О партийности культуры

Сейчас слушал воспоминания Сергеева-Ценского о Горьком, которые войдут или вошли в его книгу о художественном творчестве. Приводит слова Горького по поводу того, какую красоту С.-Ценский не заметил (привожу на память):

«А вот, если бы Вы сейчас, Сергеев-Ценский, умерли и предстали перед лицом Бога и спросил бы Вас Бог: Вот, для тебя, Ценский, создал я всю ту красоту, а ты, Ценский, ее и не заметил..».

Воспоминания все проникнуты, конечно, елейным тоном, без малейшей критики, и это, конечно, рассматривается Ценским, как шутка. Ну, конечно, такую шутку Горькому можно позволить, но, в сущности, это вовсе не было так шуточно у Горького.

Ульяновск, 18 июня 1956

Об отступлении от ленинских заветов.

Характеризуя Советы, Ленин говорил: «Это власть, открытая для всех, делающая все на виду у масс, доступная массе, исходящая непосредственно от масс, прямой и непосредственный орган народной массы и ее воли» («Ульяновская правда», передовая от 6 июля 1956). Не указано, откуда взята цитата, но от этого всего явно отступили: большое секретничанье (Гармское (? — Ред.) землетрясение, Ульяновские оползни).

205