О монополии Т. Д. Лысенко в биологии - Страница 178

178

Дарвинизм Вейсманизм Гений Наследственен Врожденный Гибридизация Недопустима Желательна Аристократ Обоснован Необоснован Расизм Обоснован Необоснован

Вернее — Вейсманизм, а дискретный характер наследственности (символ наследственности) — семя, а не кровь.

Ульяновск, 4 мая 1956

О монополии Лысенко. VII глава, политическая

Политическая биология отнюдь не тождественна с социальным дарвинизмом.

Приблизительная классификация:

Мальтузианство;

спенсиерианство:

социальный дарвинизм; а) обеспечение «лучших» (Р. Фишер), б) евгеника — подбор пар (Серебровский); в) стерилизация неполноценных;

г) усиление борьбы за существование — прекращение филантропических улучшений (учреждений?); д) расизм и фашизм.

Евгеника не права не только потому, что естественный отбор вообще не является ведущим фактором эволюции, но даже стоя на точке зрения селекционизма, ее можно опровергнуть с подлинно «партийной» точки зрения.

Моральный протест против стерилизации не обоснован. С целью спасения матери предпринимается сознательное убийство уже зародившегося живого существа (аборт. Эмбриотомия). На известном этапе зло может быть орудием прогресса. Феодальный строй, капиталистический строй, войны революции.

Надо доказать, что стерилизация не допустима не с моральной, а чисто рационалистической точки зрения.

Добровольная вполне допустима, спор может идти только о принудительной.

Об императивах поведения

Можно составить значительное число прогрессивных императивов. Трудность заключается в том, что в них есть противоречие: справедливость до известной степени антагонистична гуманности, и задача согласования императивов — не легкая задача. Многие мыслители, выдвигая на первый план тот или иной почтенный императив, доходят до полного игнорирования остальных, являя пример одностороннего этического или политического максимализма.

1) Fiat jusxicia, pereat mundus — пусть погибнет мир, чтобы восторжествовала справедливость; справедливо то, что способствует улучшению мира.

2) Непротивление злу (Л. Толстой),

3) Отказ от размножения, как связанного с животными актами и унижающего человека (Л. Толстой. «Крейцерова соната»). По всем учениям, религиозным и научным, мир погибнет. Так пусть он погибнет отказом от размножения.

4) Неограниченная свобода воспитания (Руссо).

5) Полное отрицание всякого насилия над личностью (анархисты, индивидуалисты).

В СССР, конечно, построен фундамент социализма, но на этом фундаменте выросли такие образования, которые ничего общего с социализмом не имеют — это уродливые образования, мешающие дикому просу — дикое мясо социализма.

Классики марксизма никогда не утверждали своей непогрешимости: напротив — всегда подчеркивали возможность ошибок (Сталин в письме к Разину). Вместе с тем протестовали против ревизионизма… Что же не подлежит ревизии?

В поддержке Лысенко в 1948 году ЦК (правильнее сказать — Сталин) пытался опровергнуть таблицу умножения. Все признают, что были ошибки, но, вопреки охотно цитируемым словам, что истина всегда конкретна, это положение не любят конкретизировать.

То, что, как правило, приобретенные особенности не наследственны, нас должно радовать, а не огорчать. Иначе вековая эксплуатация привела бы к дивергенции подобно той, которая была описана в «Машине времени». «Призраки Ибсена» так же реальны, как обычные привидения.

Всякую биологическую теорию можно приспособить к заранее заданному социологическому направлению и использовать ее.

Действовать только по указке сердца (Шолохов), значит, впадать в грех объективного идеализма — диктовать законы природе.

Мы не можем диктовать законов, но можем использовать объективные законы природы.

О свободе науки и печати. 3

Имеется и внешнее сходство между религиозным и антирелигиозным фанатизмом — уничтожение соблазнительных картин. Савонарола. У нас прекращение картин с обнаженным человеческим телом, особенно женским, — в столовой во Фрунзе даже закрасили (одели) сначала бюстгалтер, а потом пелену.

Но инквизиторы, все-таки, не вмешивались в науку до последнего слова. Разница: доминиканцы со всем усердием занимались цензурой, и некоторые католики, в частности, иезуиты, были выдающимися учеными. В настоящее время, конечно, настоящие ученые по своей охоте роль цензоров не берут, и главную роль в обллитах и аналогичных учреждениях играют совершенно невежественные люди, которым никакого дела до науки нет.

Сожжение иностранных книг в Алма-Ате.

Отрывок: гл. 7

2) О связи с расизмом. Софрошкин указал, что даже если бы вейсманизм был кое в чем прав (и морганизм), его нельзя было бы поддерживать из-за связи с расизмом. Опять же — ненаучный подход, подчинение науки политике. Тогда как же говорят, что социализм научно обоснован, когда придется говорить, что наша наука политически обоснована. Но этот прием приводит к удивительному результату: расистские высказывания есть у Дарвина (Происхождение человека, 110, 146). Против возражали Уоллес (принимал сверхъестественное происхождение человека), Тихомиров (также правильно отметил непоследовательность Дарвина в отношении огненноземельцев). Геккеля одобряет Ленин за мировые загадки. У Геккеля есть много расистских выступлений. Чернышевский о китайцах, см. 21, с. 15. А для Пединститута: в доме повешенного не говорят о веревке…

О монополии Лысенко. Политика

Утопические социалисты говорили: так как капитализм противоречит нашим нравственным чувствам, он должен быть уничтожен и заменен социализмом. Маркс справедливо указал, что нормального негодования недостаточно для построения социализма, для этого требуются экономические условия и техника: этим самым оказались инвалидными все старые доводы провала попыток установить экономическое «равенство».

178