О монополии Т. Д. Лысенко в биологии - Страница 177

177

Для недостаточно глубоких умов все такие «отрицательные» решения казались окончательными, но на деле иными методами все эти «неразрешимые» задачи оказались разрешимыми. Поэтому если даже укажут, что генетическая наука выдвигает препятствия построению социализма, то это вовсе не обозначает, что надо отказаться от построения, а значит, что надо искать путей для преодоления этих препятствий. Партийность не в отрицании и замалчивании фактов и не в навязывании законов, а в отсутствии капитулянтства и использовании объективных законов для своих целей. Иначе это — субъективный идеализм и политика страуса, прячущего голову от опасностей.

В отношении социализма четыре «партии»:

1.Социализм желателен и возможен;

2. Социализм нежелателен и невозможен (Ницше, Мольтке, о вечном мире);

3. Социализм не желателен, но неизбежен (Честертон);

4. Социализм желателен, но невозможен.

Последнее наиболее опасное возражение, так как является или капитулянством или лицемерным прикрытием второй «партии».

Такое понимание партийности является «генеральной линией» между двумя крайностями.

VII глава. Введение 3.

…(в перепечатке Е. Р. — пробел. — Ред.) холопским пониманием партийности, полной «свободой» мысли, но мы отрицаем:

1. защиту убийства,

2. каннибализм,

порнографию,

пропаганду войны,

пропаганду расовой ненависти в отличие от фашистов.

По этим пунктам — общность с так называемыми буржуазными прогрессивными деятелями; расхождение по вопросам собственности: для них собственность священна, для нас — нет, но их утверждение о священности собственности (частной) противоречит их же утверждениям о самодержавном народе.

В такой партийности заключается и классовый подход, но не «с порога», а лишь после тщательного научного анализа всех аргументов. Тогда мы часто видим их необоснованность, следуя примеру Ленина, на примере Р. Фишера с его теорией гибели культуры.

Но и среди защитников революции есть люди с неприемлемыми постулатами: Бакунин, Нечаев: революция для революции. «Если цепи необходимы, чтобы оставался протест против них, то да здравствуют цепи!» Мы же считаем революцию средством, а не целью, и стремимся к такому строю, где ни войн, ни революций не будет.

Принцип партийности актуален именно в XX веке. В XIX веке могла быть честная беспартийность, тогда среди ученых, как правило, и не думали об оживлении таких пережитков прошлого, как расизм, милитаризм, антисемитизм и прочее.

Кто настоящей партийности не имеет, тому не внушишь ее современными курсами диамата и истмата.

О монополии Лысенко. VII глава. Политическая.

Введение 4

Утверждение, что, так как ЦК поддерживает Лысенко и Лепешинскую, значит, мы не вправе сомневаться ни в целом, ни в частях, выгодно только нашим врагам, получающим право говорить, что наши ученые говорят только то, что им приказывают.

Второе толкование о связи с расовой теорией имеется в статье Нуждина «Ген» (второе издание БСЭ).

Слепое подчинение всему, что написано в «Правде» и «Коммунисте», есть credo quia absurdum est Тертуллиана, но у современных тертуллианистов нет ни таланта, ни эрудиции, ни веры блаженного Тертуллиана.

Мнение о непогрешимости лиц или утверждений тождественно с обожествлением лиц или учреждений — поповщина в худшем смысле этого слова.

Постулат партийности культуры в моем понимании не противоречит свободе мысли. Наряду с нашими постулатами достаточно принять один дополнительный, что мы допускаем отклонение от наших постулатов, только такого рода, который допускается сторонниками чуждой нам партийности:

Мы против войны, но делаем исключение для приверженцев доктрины Мольтке, если они свою доктрину попробуют применить к нам.

Мы против лозунга «падающего толкни», но придерживаемся другого: «падающего поддержи»; сделаем исключение для ницшеанцев: их — сообразно ими же выставляемому постулату — можно толкнуть.

Введение 5

Мы против расизма и признания низших рас, но, так и быть — сделаем исключение по отношению к расистам, ку-клус-клановцам, антисемитам и прочим — признаем, что все они действительно низшая раса; мы не будем их истреблять, но не будем обращать внимание на бессвязное бормотание, если только оно не подействует на недостаточно сознательных людей.

Мы за наличие направлений в науке, но сделаем исключение для «направления» Лысенко, так как он сам никаких иных, кроме бредовых, направлений не признает.

Во введении

Как следует понимать «идейную направленность», партийность. Топчиев считает, что незыблемость касается и сессии 1948 года. Никольский — против полифелитизма. Топчиев говорит об « ясности философского мировоззрения» советской науки.

Обычные установки: марксизм учит (Александров). История философии «захлебнулась» на третьем томе.

Если это не талмудизм, то что же назвать талмудизмом?

Биология — партийная наука или беспартийная? Сравнить Топчиева и Шибанова в «наука, как особая форма общественного сознания». По этому поводу никакой ясности нет. Многие просто понимают: что есть у классиков, то и свято. Ньютон — индуктивный осел, математика не допустима в биологии (защита позиций обскурантов). Никакой ясности вопреки Топчиеву.

В этой главе политическая сторона вопроса о партийности; дальше будет о собственно философской.

О монополии Лысенко. К пятой главе (политической)

О гипотезе гениев Вейсмана против старого понимания. По Вейсману гений — редчайшая комбинация детерминантов, отчего обычно наследственна. По-старому — едина и как все остальные признаки, наследственна (обоснование аристократизма).

177